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  • 南史 卷七十五 列传第六十五

    有夷夏之别。若谓其致既均,其法可换者,而车可涉川,舟可行陆乎?今以中夏之性,效西戎之法,既不全同,又不全异。下育妻孥,上绝宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸;孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉,弱丧亡归,...

    李延寿

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  • 中国禅宗研究论著汇要(1)

    对儒家也多有微辞,独表扬释迦舁父尸是孝子,说“孝敬表仪,兹亦备矣”,唯恐受不孝的责备。唐后期华严宗兼禅宗僧人宗密作《佛说盂兰盆经疏》,序里说“始于混沌,塞乎天地,通人神,贯贵贱,儒释皆宗之,其唯孝道矣...,调和的根据是孝敬和与《易》《论语》合。与儒合的佛徒不是那些照天竺原样搬来的各宗派而是中国化的佛教。  朝廷反佛的力量,表面上打击力很重,但接着便是佛教更大的发达。王通得出这个经验,在《中说》里说,“...

    不详

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    母后的孝敬与怀念。还有我们也注意到该铺画面中的特别之处,即炎子变中没有表现出炎子复活与盲父母复明的情节的原因,有可能是在表达对母后之死的悲愤与不平,也从侧面表达了对父皇逼杀乙弗后的不满。  联系到乙弗...

    郑炳林 沙武田

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  • 红尘觉悟(5)

    世俗的父母之恩的回报,是很注重的,而且他们的孝敬长辈之心和实际行为,远非一般世俗之人可比。佛家不仅对父母充满孝心,对普通晚辈,也深怀温情和关心。  佛祖有一位弟子的眼睛失明了,要穿针缝衣。佛祖看到了,...

    不详

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  • 也谈生活禅

    判案送粮,回家还要孝敬父母与陪伴家室孩子,一天忙得没有清闲的时候,根本没有时间参禅。禅师回答说:“这正好用功参禅,不论动里静时,还是公事家事,无不是用功的好时候,烦恼与菩提不隔一线,有与无不隔一线,你们...

    冯学成

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    也开启了孝敬侍养四方老病僧之制度,使丛林真正体现和合共住、四方一家的雍容精神。  从佛教丛林的经济运作角度来看,悦心轩之创举,并不是所有的佛教丛林都有这种经济的实力,能够如此大手笔、长期而无私地付出,...

    不详

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(1)

    ,以发虚誓;守安息圣日;孝敬父母;毋杀人;毋行邪淫;毋偷盗;毋妄证;毋占他人妻;毋贪他人财物。   原始佛教认为,虽断除一切烦恼而证得涅槃,然因前世惑业所造成的果报身尚存,亦即生死之因已断,尚有生死之...诵念口诀,以此功成,可免除灾劫。   教徒纳钱的数目不等,分为三等:最低每年三分三厘,中等一钱二分,最高达六钱七分。各教派向教徒歛钱的名目各异,如根基钱、扎根钱、福果钱、种福钱、香火钱、进身孝敬钱、老...

    不详

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(2)

    失去清白;堕落的人类必须透过圣子耶稣的救赎,始能重获新生。透过洗礼,成为基督徒,分享天主的生命,才能获得永生。   教徒必须遵守“十诫”:钦崇一天主,在万有之上;毋呼天主圣名,以发虚誓;守安息圣日;孝敬...

    不详

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  • 禅的心理智慧(二)

    的夫子,我当作什么事,才可以承受住永生。耶酥对他说:你为什么称我是良善的。除了神一位之外,再没有良善的。诫命你是晚晓得的,不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。他对耶酥说...

    不详

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    孝,即是先秦儒家或是佛家也提及的“孝养”、“孝敬”,亦即要侍养父母,及时供给父母衣食,或是恭敬父母。这种孝行,对持有轮回报应之说的佛教而言,仅视为“小孝”,因此并非是佛教孝道观所要强调的重心。佛教认为...

    王月秀

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